柏林洪堡大学马克思肖朗科人类发展研究所发现，当下德国老年人口的认知功能和幸福感水平高于20年前的同龄人，也就是说，和20年前相比，现在的老年人显得更加年轻。

我相信如果把这个研究搬到中国来，也会得出同样的结论。当衰老和死亡不像过去来得那么快时，生命之河的下游就延长了。如何在下游里行舟，也就有了更多的选择。

孙子派：含饴弄孙

朋友建平一退休就把全部精力放在了小外孙身上。她不仅管吃喝、管接送，也参与到外孙的教育当中，从日常生活习惯的培养，到增加孩子的能力和见识，建平都十分用心。为了胜任这个“新的工作岗位”，她读了不少家庭教育书籍。随着孩子慢慢长大，建平也写出了十几万字《隔代教养手记》，她说她要证明，隔代教养并非都会骄纵孩子。

    建平说，当年自己忙于工作，也曾经把孩子托付给长辈，回想起来，总觉得有些遗憾，错过了孩子成长中很多宝贵的时刻。现在帮助孩子带孩子，自己时间上更充裕，可以做得更好，也多了一个继续学习、完善自我的机会。我把像建平这样的人，称作老年人中的“孙子派”，他们把为子女解忧、

带好孙辈，当作自己退休后的新使命，也享受了很多的天伦之乐。

孔子派：造福社会

下面的朋友或许更像老年人中的“孔子派”——孔子55岁离开鲁国，带着弟子们周游列国。63岁时，孔子曾这样形容自己：  “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。"显然，  “含饴弄孙”并非孔子的使命，他关心的是以仁为核心的道德学说，如何能够影响政治，改善人性和社会。

刘莹在60岁生日那天，给自己预约了一个高端体检，将身体里外上下都查了个遍。拿到体检报告后，她知道自己零件基本完好，于是做了个决定，离开职业经理人的岗位，开始在公益领域创业，她觉得中国当下需要用民间力量去解决的问题太多了。现在，她仍像过去那样，每天6点起床，7点

到办公室开始工作。她说自己再工作上1 0年、20年完全不成问题。

庄子派：逍遥游览

胡莲和周作山与“孔子派"不同，他们觉得已经辛苦了一辈子，且自己的知识结构也跟不上社会的快速发展了，因此到点就干脆利索地放弃了工作，背上包开始做“逍遥游”。

    作为工薪阶层，他们并不富裕，但他们精打细算，把过去存的钱用来理财，退休金则全部花在旅行上。几年来，他们跟团、自由行、自驾，去了三四十个国家。作为老年人中的“庄子派"，他们在旅行中接触不同的文化，欣赏不同的风景，他们觉得自己心胸更加开阔，精神上也更加丰富愉悦，这让他们无法停下脚步。

墨子派：发展爱好

高云说，直到老了，她才知道自己真正喜欢什么。她做过很多年党务工作，职位也不算低，退休后过了一段茫然无措的日子后，她爱上了手工。当旧衣服在她的手底下变成美丽的地毯时，她说自己心里感受到从未有过的“满足和宁静"。而在摄影班中，白发一族更不少见，他们提着长枪短炮，现

身在公园、花海、古镇……，微信成为他们秀作品的大好平台。有位摄友告诉我说，学习摄影，也是让自己能够多出来跑跑，接触外界，这样不会衰老得太快。

就把这些心灵手巧，能够发展自己爱好的老年人，权归为“墨子"派吧，只取其喜欢观察与动手、精通技艺之意。

老子派：养生之道

在朋友圈中，总有些人喜欢传养生的微信：不能吃什么，要吃什么；怎么防癌，怎么辨别疾病的征象，怎么急救，‘等等。傍晚的“养生堂时间”，他们也必会盯在电视前，认真听讲。

是不是该把他们叫做“老子”派?老子长寿，活了101岁，应该是养生之道的先行者吧，他倡导“养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流……”

孝子派：高堂尚在

在老年的诸子百家中，还有一支“孝子派”。他们高堂尚在，退休后便把主要的时间精力留给了父母，侍奉茶饭，寻医问药，联络友人，陪伴出行，撰写回忆录什么的。

随着生活水平的提高，老人的寿命延长，如今的“孝子"，要为父母做的事情远比古人更多，时间也更长。70多岁的老人照顾90岁的老母亲也并不少见。